Karai Okenda

ARKETYP: Ödmjuk väktare av portalen. Härdad bönegivare. Härold av Mbyá Guaraní-arvet. ROLL: Medicinman. Väktare och musiker av heliga ceremonier. PERSONLIG RESA: Mitt namn är Karai Okenda Moreira, även om jag också är känd under mitt dopnamn Geraldo Moreira. Jag är en andlig ledare, helare och Pajé (shaman) för Mbyá Guaraní-folket i Brasilien. Jag känner mig djupt hedrad över att dela med mig av den förfäders kunskap jag har ärvt genom heliga helande ceremonier, med inspiration från en rik visdomslinje som förts vidare genom många generationer. Jag växte upp i det ursprungliga landet Tekoa Mymba Roka, i Biguaçu, Santa Catarina, i södra Brasilien. Idag bor jag med min fru Kunhatai Yva (Mayra Marsango) och vår son Wera Xunu i Tekoa Arandu, i Peruíbe, São Paulo. Vårt hem är omgivet av den orörda skönheten i Brasiliens atlantiska kustskogar, och mitt liv är djupt rotat i naturens läror som har förts vidare av mina förfäder. Jag kommer från en legendarisk släktlinje av Pajés. Min far, Werá Tupã (”Elektrisk storm”) (1910–2024), vördades som en av de äldsta och mest respekterade guaraní-shamanerna. Han såg själv sin far, João Sabino Moreira, leva till 130 år, och hans farfar, Vicente Okenda, nå 128. Dessa extraordinära livslängder återspeglar ett liv levt i djup harmoni med skogen, andevärlden och de heliga medicinerna. Jag för detta arv vidare med ödmjukhet och grace. Från en mycket ung ålder invigdes jag i mitt folks andliga och medicinska traditioner. Jag har tillbringat över 20 år med att arbeta med Amazonas och Guaraní växtmediciner, och med tiden har jag blivit en bro mellan världar – jag bär mina förfäders röster samtidigt som jag bygger kontakter med andra ursprungskulturer över hela Amerika, inklusive navajo, lakota, sioux, cherokee och hopi. Jag är en soldans- och visionsquestledare, dirigent för lakota inipi-ceremonin och dansare i örndansen. I vår gemenskap på Tekoa Arandu leder jag den traditionella Vision Quest, en kraftfull övergångsrit som återknyter kontakten mellan människor och natur och ande genom ensamhet, fasta och djupt lyssnande. Detta är en del av vårt uppdrag att bevara och återuppliva våra traditionella seder på ett sätt som välkomnar dem som kommer med öppna hjärtan och uppriktiga avsikter. Jag leder även heliga rapéceremonier i Brasilien och internationellt – som till exempel den vi gjorde med Avalon i Barcelona, ​​tillsammans med min fru Kunhatai Yva. Dessa ceremonier använder förfäders tobaksmedicin som ett sätt att rena kropp och själ, återknyta kontakten med den heliga andedräkten och kalla in vägledning från skogens andar. Jag studerade pedagogik och inhemsk världsbild vid Federala universitetet i Santa Catarina (UFSC). Idag undervisar jag både inhemska och icke-inhemska samhällen om Tupi-Guaraní-språket och kosmologin. Jag har deltagit i akademisk forskning som utforskar samtida guaraní-shamanismer och deras plats i den bredare diskursen om inhemsk identitet och helande. Tillsammans med min fru, som leder och ger röst åt vår stams feminina kraft, utför vi kulturellt, andligt och pedagogiskt arbete i hela Europa och Mellanöstern. Genom våra resor, ceremonier och undervisning strävar vi efter att bygga broar av vänskap och ömsesidig respekt mellan vårt folk och andra. Vi delar den helande kunskapen från våra traditioner för att vårda de fysiska, mentala, emotionella, andliga och energiska aspekterna av livet. Jag arbetar också med den traditionella Guaraníkalendern och delar dess rytmer och betydelser genom workshops och undervisning. Vi fortsätter att dokumentera och dela förfäders kunskap via sociala medier för att hålla dessa läror levande och tillgängliga för nya generationer. Allt jag gör – oavsett om det är i ceremonier, undervisning eller healing – är förankrat i förståelsen att livet är heligt. Skogens mediciner, som Ayahuasca, våra förfäders sånger och stjärnornas visdom vägleder mig alla på denna väg. Jag vandrar den med djup tacksamhet och önskan att detta arbete kan hjälpa till att läka inte bara individer, utan också jorden och alla våra relationer. OM MBYÁ GUARANÍ Ursprungsfolk Mbyá Guaraní är en av de viktigaste undergrupperna av Guaraní-folket, en urfolksnation med en stor historisk närvaro över hela Sydamerika, inklusive Brasilien, Paraguay, Argentina, Uruguay och Bolivia. Före koloniseringen bebodde Guaraní över 60 % av vad som nu är känt som Brasilien, ursprungligen kallat Pindorama. Idag bor Mbyá Guaraní främst i Atlantic Forest-regionerna i södra och sydöstra Brasilien, samt delar av Paraguay och Argentina. Guaraní är ett Tupi-talande folk, uppdelat i undergrupper som Guaraní-Mbyá, Guaraní-Kaiowá och Guaraní-Ñandeva. Dessa undergrupper bildar en kontinental nation med djupa kulturella, andliga och språkliga rötter. Guaraní, kända som vandrare, kommunikatörer och vägbyggare, skapade förbindelser med avlägsna kulturer som Mapuche i Patagonien, Inka i Anderna och Maya i Karibien. Deras musikaliska och andliga traditioner är djupt inställda på högfrekventa vibrationer och interplanetärt medvetande, vilket sammanför dem med andra forntida civilisationer som egyptierna, perserna, indierna och kineserna. Mbyás sociala organisation är centrerad kring utökade familjeenheter, med stark betoning på släktskapsband. De bor i små grupper om fyra eller fem familjer, fördelade i tillfälliga läger och byar som kallas tekoá. Dessa byar är idealiskt belägna nära skogar och vattenkällor för att stödja deras traditionella livsstil, kallad ñande reko. Varje tekoá inkluderar ett traditionellt gudshus som kallas en opy, där ritualer utförs. Samhällena leds vanligtvis av två personer: en andlig ledare eller shaman, känd som karaí, och en politisk ledare eller hövding, känd som mburuvichá, som ansvarar för kontakten med de utanför byn. Ibland innehas dessa två roller av samma person. Mbyá talar en distinkt dialekt av guaraníspråket, som kännetecknas av unik fonetik, morfologi, syntax och ordförråd. Många samhällsmedlemmar är flerspråkiga och talar ofta Mbyá Guaraní, portugisiska och spanska, beroende på var de befinner sig. Muntlig tradition är central för deras kultur, med kunskap och seder som förs vidare genom berättande, ritualer och gemensamma sammankomster runt elden, ofta åtföljda av delning av partner och användning av en ceremoniell pipa som kallas petyngua. Tal anses vara ett gudomligt attribut, resultatet av kosmisk inspiration. I Mbyá-traditionen beskrivs skaparfiguren som en ande, nhe'e, som representerar tal och vältalighet som härrör från gudarna. Andlighet är djupt invävd i Mbyá-livet. Ritualer är avgörande för samhällets sammanhållning, med ceremonier som Ñemongarai, en namngivningsritual för barn som utförs under majsskörden. I denna ceremoni identifierar en besökande shaman den gudomliga ande som är förknippad med varje barn och ger ett namn som återspeglar den kopplingen. Detta ögonblick anses vara den punkt då barnets själ införlivas i deras kropp – det ögonblick de verkligen blir Mbyá. Mbyás försörjningsmetoder är rotade i jordbruk, jakt och insamling. De odlar grödor som majs (avatí), kassava (mandió), sötpotatis, jordnötter (manduí), bönor (kumandá), squash (mindain) och vattenmelon (janjau). De ägnar sig också åt jakt och fiske, även om miljöförstöring har gjort dessa metoder allt svårare. Avskogning och förlusten av traditionell mark har tvingat många Mbyá att anamma aspekter av juruá-folkets livsstil (ättlingar till européer, bokstavligen "mun med hår"). Denna ökade kontakt har lett till allvarliga och växande hälsoproblem, inklusive införandet av sjukdomar som tidigare varit okända i Mbyá-samhällen. Traditionellt tillhandahålls läkning genom medicinalväxter av shamaner som kallas karaí, även kända som opy'guá eller "opyernas herre". Dessa shamaner utför också ritualer som syftar till att påverka vädret, förhindra olycka och säkerställa framgångsrika jakter och skördar. De leder rituella sånger och danser och ansvarar för att ge andliga namn till små barn. En av deras viktigaste roller är att återberätta skapelsemyterna, som också tros ha helande kraft. Både kvinnor och män kan bli shamaner – männen kallas karaí och kvinnorna kunhã-karaí. Avskogningen har dock gjort det allt svårare för shamaner att hitta de örter de behöver, och yngre Mbyá-generationer saknar ofta den kunskap om medicinalväxter som en gång förts vidare genom tiderna. Trots dessa utmaningar fortsätter Mbyá att upprätthålla sina kulturella seder och andliga övertygelser. Mbyás motståndskraft och engagemang för sina förfäders kunskap står som ett bevis på deras bestående anda. Som väktare av Atlantskogen och bevarare av uråldrig visdom fortsätter Mbyá-guaraní att inspirera och utbilda framtida generationer om vikten av kulturellt bevarande och miljövård.